أولًا: قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة لا يجبر إلا بالفعل عند الجمهور، وهو واجب عند أئمتنا الأحناف يجبر بالسهو. ولكل دليله.
ثانيًا: الأصل في الصلاة ترتيب الأفعال كالقيام والركوع والسجود والانتصاب بينها.
أما في الأقوال فالأصل فيها السنية إلا ما ورد الدليل بهيئته كالجهر والإسرار.
وعليه: فمن نسي قراءة الفاتحة ثم عاد فقرأها فالجمهور ألا شيء عليه، وصلاته صحيحة؛ لأنه أتى بالركن عند من يقول بالركنية أو بالواجب عند من يقول بالوجوب.
وقال الحنابلة: يشرع له أن يأتي بسجدتي السهو لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ».
هذا والله أعلم.
المفتي: د خالد نصر