هذه السيدة بعد أن تنهي مناسك الحج عن نفسها تخرج إلى خارج حدود الحرم المكي في أي بقعة، ولتكن التنعيم مثلا، وتنشئ نية العمرة عن زوجها المتوفى.
وهذا ما قامت به السيدة عائشة رضي الله عنها، فقد حجت حج قران، ولكنها أحبت أن تفرد عمرة كما فعلت بقية النساء ممن تمتعن.
قال ابن القيم موضحا ذلك: (كانت قد أهلت بالعمرة فحاضت، فأمرها فأدخلت الحج على العمرة وصارت قارنة، وأخبرها أن طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجتها وعمرتها، فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين فإنهن كن متمتعات ولم يحضن ولم يقرن، وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها، فأمر أخاها أن يعمرها من التنعيم تطييبًا لقلبها).
روى طاوس عن عائشة أنها أهلت بعمرة، فقدمت ولم تطف بالبيت حتى حاضت، فنسكت المناسك كلها وقد أهلت بالحج، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر: «يسعك طوافك لحجك وعمرتك». فأبت، فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج.
وأما قولك: (تعامل معاملة أهل مكة)، فإن أهل مكة إذا أرادوا العمرة فيخرجون إلى الحل ثم يهلون بالعمرة من هناك، ولا يهلون من بيوتهم مثل الحج.
المفتي: د خالد نصر
وهذا ما قامت به السيدة عائشة رضي الله عنها، فقد حجت حج قران، ولكنها أحبت أن تفرد عمرة كما فعلت بقية النساء ممن تمتعن.
قال ابن القيم موضحا ذلك: (كانت قد أهلت بالعمرة فحاضت، فأمرها فأدخلت الحج على العمرة وصارت قارنة، وأخبرها أن طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجتها وعمرتها، فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين فإنهن كن متمتعات ولم يحضن ولم يقرن، وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها، فأمر أخاها أن يعمرها من التنعيم تطييبًا لقلبها).
روى طاوس عن عائشة أنها أهلت بعمرة، فقدمت ولم تطف بالبيت حتى حاضت، فنسكت المناسك كلها وقد أهلت بالحج، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر: «يسعك طوافك لحجك وعمرتك». فأبت، فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج.
وأما قولك: (تعامل معاملة أهل مكة)، فإن أهل مكة إذا أرادوا العمرة فيخرجون إلى الحل ثم يهلون بالعمرة من هناك، ولا يهلون من بيوتهم مثل الحج.
المفتي: د خالد نصر
