جب قرضے ہوں جیسے گھر کا قرض یا تعلیمی قرض۔جائیداد کی زکاة کا حساب، چاہے وہ خالی ہو، کرائے پر دی ہوئی ہو یا اس پر اقساط کرائے سے ادا کی جا رہی ہوں۔

جواب:

قرضوں کا حساب: اگر قرضہ ہے، چاہے وہ گھر کا قرض ہو یا تعلیمی قرض، تو ہم قرض کو دو قسموں میں تقسیم کرتے ہیں:

قرض حال (جو وقتِ زکاة واجب ہے) اس کی رقم زکاة کے مال سے کم کی جاتی ہے، اور باقی مال پر زکاة ادا کی جاتی ہے اگر وہ نصاب تک پہنچتا ہو۔

طویل المدتی قرضے جیسے گھر خریدنے کے قرض، ان میں صرف وہی رقم زکاة کے وقت واجب ہوتی ہے جو اس سال واجب ہو، اور طویل المدتی قرضوں کی وجہ سے زکاة ادا کرنے میں کوئی رکاوٹ نہیں آتی، سوائے اس سال کے جتنی رقم ادا کی جائے۔

جائیداد کی زکات:

ذاتی استعمال کے لیے جائیداد: اگر جائیداد ذاتی استعمال کے لیے ہے، چاہے وہ ایک سے زیادہ ہو، اس پر زکاة نہیں ہے، کیونکہ وہ ذاتی استعمال میں ہے۔ نبی ﷺ کا فرمان ہے: "مسلمان پر اپنے غلام یا گھوڑے کی زکاة نہیں ہے” [سب كما اجماع]۔

کرائے پر دی گئی جائیداد: اس پر زکاة کے حوالے سے علماء کے تین آراء ہیں:

زکاة صرف کرائے کی رقم پر واجب ہوتی ہے، نہ کہ جائیداد کی قیمت پر۔ کرائے کی رقم مالِ زکاة میں شامل کی جاتی ہے اور ربع عشر نکالنا ہوتا ہے اگر مجموعہ نصاب تک پہنچ جائے۔

زکاة جائیداد کی قیمت اور کرائے دونوں پر واجب ہوتی ہے، کیونکہ جائیداد ذاتی استعمال سے منافع کے لیے تبدیل ہو چکی ہے۔ ابن عقیل کا یہ قول ہے۔

زکاة صرف کرائے (دریافت شدہ آمدنی) پر واجب ہوتی ہے، اور زکاة کی مقدار زراعت کی زکاة کی طرح دسواں (عشر) ہوتی ہے، اور اس میں جائیداد کی دیکھ بھال اور انتظامی اخراجات نکال کر زکاة نکالی جاتی ہے۔ یہ رائے بعض معاصر علماء کی ہے جیسے شیخ ابو زہرہ اور ڈاکٹر یوسف القرضاوی کی۔

اگر جائیداد پر قرضہ ہو اور قرض کے باعث کرائے کی رقم ختم ہو جائے تو اس پر زکاة نہیں ہوگی۔