جواب): یہ حدیث صحیح سند کے ساتھ آئی ہے، اسے بخاری، مسلم اور دیگر نے ابو الدرداء سے روایت کیا ہے، تاہم یہاں پڑھنے کا مفہوم وسیع ہے اور اس میں اضافہ کیا گیا ہے، اور اس سے مراد وہ تلاوت نہیں جو نماز میں پڑھی جاتی ہے۔ قدیم عرف میں قرآن کی تلاوت کا مطلب صرف محفوظ متن کی تلاوت نہیں بلکہ اس میں طریقہ تلاوت اور تفسیر بھی شامل تھا۔ تمام وہ احادیث جن میں ایک ہی معنی کے لیے مختلف الفاظ آتے ہیں، جیسے حضرت عمر کی تلاوت: (فامضوا إلى ذكر الله) بجائے (فاسعوا)، یہ سب تلاوت کا وسیع مفہوم ہے جو تفسیر کے طور پر لیا گیا۔ علقمہ کے بارے میں جو روایت آئی ہے اس میں {ﮞ } کو حذف کرنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ قسم جنسوں کے بارے میں ہے، نہ کہ ان کی تعداد کے بارے میں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ نے ذکر اور انثیٰ کو پیدا کیا، نہ کہ ان کی تعداد، کیونکہ کافر کے لیے کوئی عزت نہیں ہے، اس لیے قسم مخلوق کی نوع پر ہوتی ہے نہ کہ ان کی تعداد پر۔