جواب:

پہلا: نفقة کے اصطلاحی معنی فقہاء کے نزدیک یہ ہیں کہ کسی شخص پر جو اس کا خرچہ بنائے، کھانے پینے، پہننے، علاج، لباس اور وہ سب جو زندگی کے لیے ضروری ہو، وہ اس کی استطاعت کے مطابق نکالے، چاہے وہ امیر ہو یا غریب۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:
{جو شخص خوشحال ہے، وہ اپنے وسائل کے مطابق خرچ کرے، اور جس پر رزق تنگ ہے وہ اللہ نے جو دیا ہے، اسی سے خرچ کرے۔ اللہ کسی جان کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتا} [الطلاق: 7].

دوسرا: نفقة کے وجوب کی تین بنیادی وجوہات ہیں:

1. ازدواجیت: جیسے مرد کا اپنی بیویوں پر نفقة۔
2. قرابت داری: جیسے والد کا اپنے بچوں پر نفقة۔
3. ملکیت: جیسے آقا کا اپنے غلاموں پر نفقة (یہ بات سابقہ غلامی کے بارے میں ہے، کیونکہ آج کل غلامی حرام ہے)۔

تیسرا: نفقة کے احکام مختلف طلاقوں کی نوعیت کے مطابق مختلف ہیں، کیونکہ طلاق کی اقسام مختلف ہیں:

• طلاق رجعی
• طلاق بائن صغری
• طلاق بائن کبری
• طلاق مال پر
• خلع (جن کے نزدیک خلع طلاق ہے نہ کہ فسخ)

ہر قسم کی طلاق کا تفصیل سے حکم دیا گیا ہے:

• طلاق رجعی کی صورت میں:
  مرد پر بیوی کے عدت کے دوران نفقة دینا واجب ہے۔ اگر وہ حاملہ ہو تو بچے کی پیدائش تک، اور اگر غیر حاملہ ہو تو عدت کے دوران اس کی حالت کے مطابق (جیسے حیض یا یأس کی صورت میں) نفقة دی جائے گی۔ نفقة کا حجم مرد کی مالی حالت پر منحصر ہوتا ہے، اور یہ فقہاء کے درمیان متفقہ رائے ہے کہ عورت کا نفقة صرف نشوز کی صورت میں ساقط ہو سکتا ہے۔
• بینونہ صغری کی صورت میں:
  اگر مرد نے اپنی بیوی کو پہلی یا دوسری طلاق دی ہو اور وہ عدت مکمل ہونے کے بعد واپس نہ آ جائے تو یہ بیوی مرد کے لیے حلال نہیں ہوگی سوائے نئے نکاح اور مہر کے۔ ایسی صورت میں بیوی کو متعہ کی نفقة مل سکتی ہے۔ متعہ کی نفقة وہ رقم ہے جو مرد عورت کو طلاق کے بعد دیتا ہے تاکہ اس کا دل بہلے اور اس کی مدد ہو سکے، جیسا کہ قرآن میں ذکر ہے:
  {اے نبی، اپنی بیویوں سے کہہ دو کہ اگر تم دنیا کی زندگی اور اس کی زینت چاہتی ہو تو آؤ، میں تمہیں فائدہ دوں گا اور اچھے طریقے سے رخصت کر دوں گا۔} [الأحزاب: 28]
  اور:
  {اور طلاق یافتہ عورتوں کے لیے بھی معروف طریقے سے متعہ ہے، یہ تقویٰ والوں پر حق ہے} [البقرة: 241].اس بارے میں فقہاء کا اختلاف ہے:
  • زیادہ تر ائمہ کا کہنا ہے کہ متعہ کی نفقة مستحب ہے، واجب نہیں۔
  • شافعیوں اور حنبلیوں کا کہنا ہے کہ یہ نفقة واجب ہے جیسا کہ آیتِ بقرہ میں ہے۔
  • قاضی شرعی متعہ کی مقدار اور مدت کا تعین کرتا ہے، اور اس کے لیے کچھ شرائط ہیں:
    1. بیوی کا شرعی عقد صحیح ہونا۔
    2. طلاق کا بغیر بیوی کی رضا کے ہونا۔
    3. بیوی کا طلاق کا سبب نہ ہونا۔
• بینونہ کبری یا مبتوتہ کی صورت میں:
  اس میں فقہاء کا اختلاف ہے کہ اس کے عدت کے دوران نفقة واجب ہے یا نہیں۔ اس کا سبب فاطمہ بنت قیس کا مشہور حدیث ہے، جس میں رسول اللہ ﷺ نے تین طلاقوں کے بعد نفقة نہ دینے کا حکم دیا تھا:
  «لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ» [ أحمد ومسلم كى روايت].اس کے باوجود بعض روایات نے اس سے متضاد معلومات فراہم کی ہیں:
  • بعض روایتوں میں کہا گیا ہے کہ صحابہ کرام نے اس حدیث کی تصدیق نہیں کی اور کہا کہ فاطمہ نے شاید کچھ بھول کیا ہو۔ایک اور روایت میں کہا گیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فاطمہ کو نفقة کی اجازت دی جب وہ حاملہ نہیں تھیں، اس صورت میں اس کے لیے نفقة نہیں تھی۔
  اس بارے میں فقہاء کا اختلاف ہے:
  • کچھ نے کہا کہ مبتوتہ کو نفقة اور سکنہ نہیں ملتی۔کچھ نے کہا کہ مبتوتہ کو سکنہ ملے گی لیکن نفقة نہیں ملے گی۔کچھ نے کہا کہ نفقة اور سکنہ دونوں ملیں گے، اور یہ استدلال قرآن سے کیا ہے:
    {جو شخص خوشحال ہے وہ اپنے وسائل کے مطابق خرچ کرے، اور جس پر رزق تنگ ہے وہ اللہ کی طرف سے جو کچھ دیا گیا ہے، اسی سے خرچ کرے} [الطلاق: 6].
  ہماری رائے کے مطابق نفقة اور سکنہ دونوں واجب ہیں۔
  مبتوتہ کو متعہ کی نفقة بھی ملے گی جیسا کہ بائنہ کی صورت میں۔