۔
جواب:
زکوٰۃ کے مستحق ہونے کا اصول یہ ہے کہ مانگنے والا ان آٹھ اقسام میں سے کسی ایک میں شامل ہو، جو قرآن کریم کی آیت { صدقے صرف فقرا، مساکین، ان لوگوں کے لئے ہیں جو ان پر عمل کرتے ہیں، جن کے دلوں کو ملانے کی ضرورت ہو، غلاموں کی آزادی کے لیے، قرض داروں کے لیے، اللہ کی راہ میں، اور مسافر کے لیے } [توبة: 60] میں بیان کیے گئے ہیں۔
اس آیت میں "الغارمین” یعنی مقروضین کا ذکر کیا گیا ہے۔ "غارم” اس شخص کو کہتے ہیں جس پر قرض ہو۔
لیکن قرض زکوٰۃ کے لیے مستحق ہونے کی بنیاد صرف ان شرائط پر پورا اترنے کی صورت میں بنتا ہے:
ضروریاتِ زندگی کے لیے قرض: قرض ان بنیادی ضروریاتِ زندگی جیسے کھانے، پینے، رہائش، یا علاج کے لیے لیا گیا ہو۔ وہ قرض جو بڑے گھر خریدنے، گھر کی تزئین و آرائش، بہتر گاڑی، یا تفریحی سامان کے لیے لیا جائے، زکوٰۃ کے مستحق ہونے کے لیے مناسب نہیں۔
جائز مقصد کے لیے قرض: قرض کسی جائز اور نیک مقصد کے لیے لیا گیا ہو۔ وہ قرض جو گناہ کے کام جیسے نشہ آور چیزوں کی خریداری، جوا کھیلنے، یا دیگر غیر اخلاقی کاموں کے لیے لیا جائے، زکوٰۃ کے لیے مستحق نہیں۔
قرض ادا کرنے کی استطاعت نہ ہو: مقروض کے پاس فوری یا مستقبل میں قرض ادا کرنے کا کوئی ذریعہ نہ ہو۔ اگر قرض فوری ہے اور مقروض کے پاس اسے ادا کرنے کا انتظام موجود ہے، تو وہ زکوٰۃ کا مستحق نہیں۔
قرض دو اقسام کا ہو سکتا ہے:
ذاتی قرض: وہ جو فرد نے اپنی یا اپنے زیر کفالت افراد کی ضرورت کے لیے لیا ہو۔
ضمانت کے قرض: وہ قرض جس میں فرد نے دوسرے کے لیے ضمانت دی ہو۔
دونوں اقسام زکوٰۃ کے مستحق ہو سکتی ہیں بشرطیکہ وہ مذکورہ شرائط پر پورا اتریں۔
قرض کے ذریعے زکوٰۃ کا مستحق ہونے کے لیے نہ تو انتہائی غربت شرط ہے اور نہ ہی یہ لازم ہے کہ انسان اپنا ایسا سامان فروخت کرے جو اس کے لیے بنیادی ضرورت ہو، جیسے رہنے کے لیے مکان یا کام پر جانے کے لیے گاڑی۔ تاہم، اگر ان چیزوں کی قیمت عام لوگوں کی اوسط آمدنی کے مقابلے میں بہت زیادہ ہو، تو ایسی صورت میں وہ شخص دولت مند (غنی) شمار ہوگا اور زکوٰۃ کا مستحق نہیں ہوگا۔
جہاں تک اس خاتون کا تعلق ہے، جس کا ذکر سوال میں کیا گیا ہے، تو بیان کردہ تفصیلات کے مطابق (جیسا کہ سائل نے بیان کیا)، وہ "الغارم” کے زمرے میں آتی ہیں اور زکوٰۃ کے حصے کی مستحق ہیں۔
