جواب): سب سے پہلے: یہ بات سنت سے ثابت ہے کہ نبی ﷺ نے یہ عمل کیا؛ چناں چہ عبید الله بن أبي رافع نے اپنے والد سے روایت کی ہے کہ نبی ﷺ نے حسن کے کان میں اذان دی جب فاطمہ نے انہیں جنم دیا۔ [ابو داود، ترمذی اور احمد نے روایت کیا]۔
دوسرا: میں جانتا ہوں کہ سنت میں کان کی بائیں جانب اقامت دینے کے بارے میں کوئی حدیث ثابت نہیں ہے، اگرچہ بعض تابعین نے ایسا کیا ہے؛ یہ روایت ہے کہ عمر بن عبد العزيز جب ان کے ہاں بچہ پیدا ہوتا تو وہ دائیں کان میں اذان دیتے اور بائیں کان میں اقامت کرتے۔
تیسرا: ائمہ مذاہب نے بچے کے دونوں کانوں میں اذان اور اقامت دینے کے بارے میں اختلاف کیا؛ حنفی، شافعی اور حنبلی اکثریت نے اسے مستحب قرار دیا، جبکہ کچھ مالکیوں نے اسے مکروہ سمجھا۔
جہاں تک آپ نے نقل کیا ہے کہ نماز کا سبب بتانے میں کوئی دلیل نہیں ہے اور یہ علمائے کرام کے اقوال سے میل نہیں کھاتا، میں نے اپنی پڑھائی میں اس بارے میں کسی کا ذکر نہیں پایا۔
اور اس پر یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ متعدد نمازیں ہیں جن میں اذان اور اقامت نہیں ہوتی، جیسے عیدین کی نماز، سورج گرہن اور چاند گرہن کی نماز، جنہیں کچھ لوگ کہتے ہیں، اور استسقاء کی نماز، جنہیں کچھ لوگ کہتے ہیں، اور تراویح کی نماز بھی ۔
