جواب):
ہم حرام کو نیتوں یا قیاس پر نہیں دیکھتے، بلکہ حرام یقیناً کسی چیز پر ہوتا ہے، ورنہ یہ اصل میں مباح ہوتا ہے۔ اس لیے ٹیلی ویژن کی پیداوار پر پابندی نہیں ہے، حالانکہ ہم دیکھتے ہیں کہ اس پر بہت سی چیزیں ممنوع ہو سکتی ہیں؛ کیونکہ یہ محض ایک آلہ ہے جس کے ذریعے خیر اور شر دونوں حاصل کیے جا سکتے ہیں، اور عمل کے اچھے یا بُرے اثرات فاعل پر پڑتے ہیں، نہ کہ صانع پر۔ اسی طرح چھری بھی قتل کر سکتی ہے اور شرع کے مطابق ذبح بھی کر سکتی ہے، اور فرق اس میں نہیں ہے، بلکہ استعمال کے طریقے میں ہے
آپ جس چیز کے ڈیزائن کے ذمہ دار ہیں وہ اپنے اصل میں جائز ہے، تو اگر کچھ لوگ اسے غیر جائز کاموں میں استعمال کرتے ہیں تو یہ صرف ان پر ہوگا، اور ممکن ہے کہ اللہ انہیں ان لوگوں سے بدل دے جو اسے دوسری صورتوں میں استعمال کریں گے، اور آپ کے کام میں یہ شرط نہیں ہے کہ استعمال کی قسم کا تعین کریں۔
تو ریستوران جس کا آپ کچھ حصہ ڈیزائن کریں گے، وہ اپنے اصل میں ایک مباح عمارت ہے جیسے ہوٹل، جیل وغیرہ، تو اگر ہوٹل کو کسی بدکاری کے لیے استعمال کیا جائے تو یہ استعمال کرنے والے پر ہے، اور اگر جیل کو بے گناہوں کی آزادی کو قید کرنے کے لیے استعمال کیا جائے تو یہ جیل کے نگہبان کا معاملہ ہے نہ کہ ڈیزائنر کا۔اور حرمت صرف اس وقت عائد ہوتی ہے جب ڈیزائنر اس ڈیزائن کو محض اس نیت کے ساتھ بنائے کہ وہ غیر جائز کام انجام دے گا، تو اس کی نیت فعل کے ساتھ مل جائے گی، ورنہ کوئی حرمت نہیں ہوگی۔
