جواب)

 علماء کے درمیان سفر میں قصر کی مدت کے بارے میں اختلاف ہے:

پہلا رائے: یہ ہے کہ قصر کے لیے معتبر سفر کی مدت پندرہ دن ہے، تو جو شخص پندرہ دن سے زیادہ رہنے کا ارادہ رکھتا ہے وہ مکمل نماز پڑھے گا، ورنہ اسے قصر کی اجازت ہے۔ یہ رائے ہمارے اماموں، یعنی حنفیوں کی ہے، اور یہی ہمارا انتخاب ہے۔

دوسرا رائے: یہ ہے کہ جو شخص چار دن رہنے کا ارادہ رکھتا ہے یا کسی مقام پر بیس نمازیں پڑھتا ہے تو وہ مکمل نماز پڑھے گا، ورنہ اسے قصر کی اجازت ہے، بغیر داخلے اور باہر نکلنے کے دن کو شمار کیے۔ یہ رائے مالکیہ اور شافعیہ کی ہے، اور حنبلی بھی اسی طرح ہیں، لیکن انہوں نے حد یہ رکھی ہے کہ جو شخص چار دن سے زیادہ رہنے کا ارادہ رکھتا ہے، یعنی اگر کسی نے اکیس نمازیں پڑھی ہوں تو مکمل نماز پڑھے گا، ورنہ قصر کرے گا۔

لہذا، اگر کوئی شخص کسی شہر میں دو مہینے کے لیے سفر کرتا ہے تو اسے قصر کرنے کی اجازت نہیں ہوگی، جب تک کہ وہ نئے سفر کا آغاز نہ کرے جو قصر کی مسافت سے زیادہ ہو اور اس کی مدت سے کم ہو۔مثال: اگر کوئی شخص مدینہ منورہ میں دو مہینے رہتا ہے تو اس کے لیے قصر کرنا جائز نہیں ہے، لیکن اگر وہ وہاں سے جدہ کی زیارت کے لیے پانچ سے کم دنوں کے لیے سفر کرتا ہے تو وہ وہاں قصر کر سکتا ہے، ہمارے مذہب کے مطابق۔