سوال 139:یا یہ کہا جا سکتا ہے کہ تمام احادیثِ قرأت میں اجر کی تکمیل کے لیے

  •  ک ہونٹوں کی حرکت ضروری ہے، جیسے حدیث: «جو شخص اللہ کی کتاب کا ایک حرف پڑھے» یا «جو شخص سونے سے پہلے سورۃ الملک پڑھے» اور اس جیسے دیگر احادیث؟
  • جواب:
  •  ذکر کرنے والوں کی چار قسمیں ہیں:
  • پہلی قسم:
  •  جو دل اور زبان دونوں سے اللہ کا ذکر کرتے ہیں۔ یہ بہترین صورت ہے، جس میں مکمل ثواب اور اجر حاصل ہوتا ہے اور یہ وہ حالت ہے جس پر شرعی احکام اور مکلفیت کا دارومدار ہے۔
  • دوسری قسم:
  •  صرف دل سے ذکر کرنا، جو تدبر (غور و فکر) ہے۔ انسان کو اس پر تدبر کے بقدر ثواب ملتا ہے، لیکن اس پر کوئی حکم لاگو نہیں ہوتا۔
  • تیسری قسم: صرف زبان سے ذکر کرنا۔ اس سے شرعی حکم تو پورا ہو جاتا ہے، لیکن مکمل اجر و ثواب نہیں ملتا۔ البتہ، اس سے فعل کا مطالبہ ساقط ہو جاتا ہے۔ ایک مرسل روایت میں آیا ہے: «اللہ کسی عمل کو قبول نہیں کرتا جب تک بندے کا دل اس کے جسم کے ساتھ گواہی نہ دے»۔ ایک اور مرسل روایت میں ہے: «انسان کو اس کی نماز کا اتنا ہی ثواب ملتا ہے جتنا کہ اس نے اس میں سمجھا»۔
  • چوتھی قسم:
  •  دل اور زبان دونوں کو ذکر سے چھوڑ دینا۔ یہ عمل تنگ زندگی اور اندھی حالت میں حشر کا سبب بنتا ہے۔
  • لہٰذا، قرآن و سنت میں جہاں کہیں بھی پڑھنے کا حکم واجباً یا مستحباً آیا ہے، تو اس سے مراد پہلی صورت ہے، یعنی زبان سے پڑھنا اور دل سے تدبر کرنا۔ تاہم، صرف زبان سے پڑھنے سے بھی مطالبہ ساقط ہو جاتا ہے۔
  • جہاں تک دل سے پڑھنے کا تعلق ہے، یہ صرف ان لوگوں کے لیے مطالبہ ساقط کرتا ہے جو زبان کو حرکت دینے سے عاجز ہوں، جیسے مفلوج یا زبان سے محروم شخص وغیرہ۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} (العلق: 1)۔ اور فرمایا: { مجھے تو صرف اس بات کا حکم دیا گیا ہے کہ میں اس شہر (مکہ) کے رب کی عبادت کروں } (نمل: 90-91)۔ اور نبی ﷺ نے فرمایا: «قرآن پڑھو، اس میں غلو نہ کرو، نہ اس سے بے تعلق ہو جاؤ، نہ اس کو ذریعہ معاش بناؤ اور نہ اس کے ذریعے دولت کمانے کا ارادہ کرو»۔
  • یہ سب باتیں دل سے پڑھنے پر لاگو نہیں ہوتیں۔