سوال144:کیا خواتین کے کچھ بالوں کا عطیہ دینا جائز ہے تاکہ خطرناک بیماریوں کے علاج میں مدد لی جا سکے؟
جواب: اول: شریعت میں ایک عمومی اصول یہ ہے کہ انسان کا جسم محترم ہے، جسے نہ تو توہین کرنا جائز ہے اور نہ ہی اس کا سودا کرنا۔ اسلامی فقہ کے مطابق انسان کا حق ہے کہ اس کے جسم کی حفاظت کی جائے، یہ شریعت کے مقاصد میں شامل ہے۔ اللہ تعالیٰ نے انسان کو پیدا کیا، اس کی عزت کی اور اس کا مقام بلند کیا، جیسا کہ قرآن میں فرمایا: ” "اور بے شک ہم نے بنی آدم کی عزت کی ” [اسراء: 70] اسی لیے اسلام نے کسی بھی شکل میں خود کو نقصان پہنچانے سے منع کیا ہے، جیسا کہ فرمایا: ” اور اپنے آپ کو ہلاکت میں نہ ڈالیں ” [بقرة: 195] اور فرمایا: ” "اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو۔ ” [نساء: 29، 30]
اور سنت میں بھی اس کی تائید ملتی ہے؛ بخاری میں جندب بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنےفرمایا: "تم میں سے ایک آدمی کو ایک زخم ہوا، تو اس نے تنگ آ کر چاقو لے لیا اور اپنے ہاتھ کو کاٹ دیا، تو اس کا خون بہتا رہا یہاں تک کہ وہ مر گیا، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ‘میرے بندے نے اپنی جان لی، میں نے اس پر جنت حرام کر دی۔'”
بخاری میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنےفرمایا: "جو شخص کسی پہاڑی سے گرتا ہے اور خودکشی کرتا ہے، وہ ہمیشہ ہمیشہ جہنم کی آگ میں رہے گا۔”
یہ ایک عمومی اصول ہے۔ دوم: تمام چار فقہی مکاتب فکر نے اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ انسان کے بال اس کا حصہ ہیں اور ان کی عزت ہے۔ ان کا بیچنا جائز نہیں، کیونکہ اس میں توہین ہے۔ حنفی مکتب فکر کے مطابق، انسان کے بالوں کا بیچنا اور ان سے فائدہ اٹھانا جائز نہیں ہے، کیونکہ انسان کا مقام محترم ہے۔
مالک کے بارے میں کہا گیا کہ جب ان سے لوگوں کے سر کے بالوں کے بیچنے کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے اسے ناپسند کیا۔ نووی نے الشافعیوں کی کتاب "المجموع” میں کہا: "جو چیز متصل طور پر نہیں بیچی جا سکتی، وہ منفصل طور پر بھی نہیں بیچی جا سکتی، جیسے انسان کے بال۔” حنابلہ کی کتاب "کشاف القناع” میں یہ ذکر ہے کہ: "انسان کے بالوں کا استعمال جائز نہیں ہے، چاہے ان کی طہارت کا حکم ہو، ان کی حرمت کی وجہ سے، یعنی ان کی عزت کے باعث۔”
اس طرح ہم دیکھتے ہیں کہ فقہی مکاتب فکر انسان کے جسم کے بارے میں سخت ہیں، اور اس میں تجاوز نہیں کرنا چاہیے سوائے ضرورت کے اور خاص شرائط کے تحت۔ سوم: دراصل یہ مسئلہ خون کے عطیہ دینے کے مسئلے سے ملتا جلتا ہے، کیونکہ خون جسم میں نئے سرے سے پیدا ہوتا ہے، اور بال بھی دوبارہ بڑھتے ہیں۔ خون کو کبھی کبھار نکالنا ضروری ہوتا ہے، جیسا کہ نبی کریم ﷺکےزمانےمیں حجامت کی جاتی تھی، اسی طرح کبھی کبھار بالوں کو بھی ہٹانا ضروری ہوتا ہے تاکہ شکل بگڑ نہ جائے۔ اس لحاظ سے مشابہت پائی جاتی ہے
اور زیادہ تر علماء نے خون کے عطیہ دینے کی اجازت دی ہے، اور یہ قرآن کے نص سے سمجھا جاتا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ” بے شک اللہ نے تم پر مردہ جانور، خون، اور سور کا گوشت حرام کیا ہے۔ ” [مائدة: 3]۔ البتہ، اللہ تعالیٰ نے اضطراری حالت میں کچھ استثنائیات ذکر کی ہیں: "جو شخص مجبور ہو جائے بغیر کسی گناہ کے جانب جھکے، تو بے شک تیرا رب بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے” [بقرة: 173]۔
خون جو جسم سے نکالا جائے، اس کا انسان خود فائدہ نہیں اٹھا سکتا، مگر وہ دوسروں کے لیے فائدہ مند ہو سکتا ہے۔ اسی طرح، اگر بالوں میں کوئی فائدہ ہو تو وہ بھی اسی قاعدے کے تحت آتا ہے، کیونکہ دونوں میں ایک ہی علت پائی جاتی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ہمیں تعاون کا حکم دیا ہے: ” اور نیکی اور تقویٰ میں ایک دوسرے کی مدد کرو ” [مائدة: 2]۔
رسول اللہ ﷺ نے مسلم میں جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ: "میرے ایک خالہ تھے جو بچھو کے کاٹنے کے علاج کے لیے تعویذ کرتے تھے، تو رسول اللہ ﷺنےتعویذکرنےسےمنعکیا۔پھرانہوںنےکہا: یارسولاللہ،آپنے منع کیا ہے اور میں بچھو کے کاٹنے کے لیے تعویذ کرتا ہوں۔ تو رسول اللہ ﷺنےفرمایا: ‘جوشخصاپنےبھائیکیمددکرنےکیاستطاعترکھتاہو،اسےچاہیےکہوہمددکرے۔‘”
یہ حدیث علاج کے باب میں ہے اور یہ ایک عام نص ہے جسے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی روایت کے ذریعے خاص کیا گیا ہے، جس میں رسول اللہ ﷺنےفرمایا: "لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ”، یہ حدیث حسن ہے [ابن ماجہ والدارقطنی وغیرہ كى روايت ]۔
مسلمانوں کی مدد کرنے اور ان سے مصیبت دور کرنے کے بارے میں احادیث کثرت سے ہیں اور ان میں اتنی عمومی حیثیت ہے کہ یہ اجازت کے لیے کافی ہیں۔
لہذا، اگر اللہ نے چاہا تو یہ کوئی نقصان نہیں ہے کہ عورت اپنے کچھ بالوں کا عطیہ دے، خاص طور پر اگر وہ خودبخود جھڑتے ہیں، بشرطیکہ یہ دوا کے استعمال کے لیے فائدہ مند ہو، جیسا کہ خون کے عطیہ دینے کی صورت میں ہے۔
