فلسفہ اور عقیدہ
فلسفہ اور عقیدہ
- سوال22:ایک سوال جو لوگ پوچھتے ہیں: ہم میں سے ایک کیسے خوش رہ سکتا ہے جبکہ ہمارے بھائی غزہ یا کسی بھی مسلم ملک میں محاصرہ میں ہیں؟! ہم کیسے خوشی سے زندگی گزار سکتے ہیں، کھانا یا پینا، جبکہ ہمارے بھائی غزہ میں عذاب سہہ رہے ہیں؟! کیا اہل شام یا اہل مصر نے سالِ رمادہ میں اسی احساس کا سامنا کیا، یعنی کیا وہ کچھ نہیں کھاتے یا نہیں پیتے؟ یا کیا وہ اس بات پر ردعمل دیتے تھے کہ انہیں کھانے یا پینے سے روکا گیا ہے، یا کیا وہ اس پر غمگین ہو کر اپنے کھانے پینے میں اعتدال برتتے تھے؟ حالانکہ ان تک خبریں اس طرح نہیں پہنچتی تھیں جیسا کہ آج کے دور میں ہوتا ہے، اور یہ کہ سیدنا عمر بن خطاب نے شام اور شاید مصر کو ایک پیغام بھیجا، حالانکہ فتح مصر کے معاملے میں سالِ رمادہ کے بعد کچھ مشکلات تھیں: الغوث الغوث الغوث۔
- سوال 21: کیا غیر مسلموں کے لیے دعا کرنے اور ان پر رحم کرنے کی اجازت ہے؟ اور اگر جواب نہ میں ہو، تو ہم غیر مسلموں کی وفات پر خصوصاً ان افراد کے بارے میں کیا کہیں جو حق کے حامی اور پیغام رسان کے طور پر مشہور ہوں، جیسے صحافی شیرین ابو عاقلہ؟
- سوال20: انسان روح اور جسم ہے، تو کیا باقی مخلوقات جیسے جانور، مچھلیاں، اور پرندے بھی روح رکھتی ہیں؟ اور اس کا شرعی دلیل کیا ہے؟
- سوال19: کیا عرشِ رحمان کے اركان ہیں؟
- سوال18:علامہ کاسانی رحمہ اللہ نے «بدائع الصنائع» (5/126) میں فرمایا:(اور آدمی کے لیے یہ مکروہ ہے کہ وہ اپنے دعا میں یہ کہے کہ "میں تجھ سے تیرے نبیوں اور رسولوں کے حق سے سوال کرتا ہوں” کیونکہ کسی بھی مخلوق کا اللہ پر کوئی حق نہیں ہے)۔اور حضرت سید نعمان خیر الدین الآلوسی رحمہ اللہ نے «جلاء العينين» (516-517) میں فرمایا:(تمام متون میں آیا ہے کہ دعا میں مخلوق کے حق سے سوال کرنا مکروہ ہے اور یہ اس لیے کہ مخلوق کا اللہ پر کوئی حق نہیں ہے)۔
- سوال17: عید میلاد اور عید رأس السنة منانے اور ان عیدوں کے موقع پر دوسروں کو مبارکباد دینے کا کیا حکم ہے؟
- (سوال16): اللہ تعالیٰ ان لوگوں سے کس طرح حساب لیں گے جنہیں ماضی یا موجودہ دور میں اسلام کی کوئی پیغام یا معرفت نہیں پہنچی؟
- سوال15):”لا إله إلا الله” کا مفہوم کیا ہے؟ کیا صرف کہنا اور زبان سے ادا کرنا ہی اس کا فہم سمجھنا ہے؟ کیا عرب کے لوگ جنہوں نے اسلام کو قبول نہیں کیا تھا، کیا وہ ہمیں اس کا بہتر فہم رکھتے تھے؟
- سوال 14:”کہا جاتا ہے کہ دین عقل سے نہیں لیا جا سکتا، اور اگر دین عقل سے لیا جا سکتا تو پاؤں کے پٹھوں کے مسح کی جگہ اُسے اُلٹا کرنا چاہیے تھا، اور یہ کہ نبی ﷺ نے ایک صحابی پر جو قرض میں ڈوبا ہوا تھا نماز جنازہ پڑھنے سے انکار کیا، حالانکہ نبی ﷺ پر قرض تھا، اس سے کس طرح سمجھا جائے؟
- سوال13: ہالووین کی مناسبت سے مدارس میں بچوں سے لباس اور جشن کے حوالے سے سوال
- سوال12: سوال:میری ایک بھائی سے دار حدیث میں گفتگو ہوئی تھی کہ کیا یہ کہنا جائز ہے کہ انسان کے بنائے ہوئے کام جیسے عمارتیں وغیرہ خدا کی تخلیق ہیں؟ کیونکہ اللہ تعالی نے ہر چیز کو پیدا کیا ہے جیسے کہ اللہ نے انسان کو وہ علم سکھایا جس کی مدد سے وہ یہ کام کر سکتا ہے، تو اس کا اصل دار و مدار اللہ کی طرف لوٹتا ہے۔ تو اس بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟
- سوال11): میں کئی دنوں سے پریشانی میں ہوں، اور مجھے خوف ہے کہ میں غلط راستے پر ہوں، اللہ کہاں ہے؟ کیا وہ آسمان میں ہے، یا کسی جگہ کے بغیر ہے؟
- سوال10):کیا مسیحیت اور نصرانیت میں کوئی فرق ہے؟ قرآن نے صرف نصرانیت ذکر کی ہے، جب کہ عیسیٰ علیہ السلام کا ذکر کیا ہے؟- قرآن میں ذکر ہونے والے اہل کتاب سے مراد کون ہیں؟موجودہ دور کے نصرانی اور یہودی کون ہیں؟ کیا یہ وہی اہل کتاب ہیں جن کا ذکر قرآن میں آیا ہے؟
- سوال9:کچھ سوشل میڈیا پر ایک تصویر شیئر کی گئی تھی، جو دو حصوں میں تقسیم تھی؛ پہلا حصہ سیدہ مریم اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی تصویر تھی، جس میں حضرت عیسیٰ زمین پر گرے ہوئے ہیں، جیسا کہ عیسائیوں کا دعویٰ ہے کہ انہیں صلیب پر چڑھایا گیا تھا، اور سیدہ مریم انہیں اپنی باہوں میں اُٹھا رہی تھیں، جبکہ دوسرے حصے میں ایک فلسطینی ماں تھی، جس کا بیٹا مارا گیا تھا، اور وہ اسے اپنی باہوں میں اُٹھا رہی تھی جیسے سیدہ مریم کی تصویر۔ یہ تصویر کچھ مسلمانوں کے واٹس ایپ گروپوں میں شیئر کی گئی۔ آپ کو یہ بات معلوم ہو گی کہ دائیں طرف کی تصویر ہمارے عقیدہ کے مطابق حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تعلیمات سے مطابقت نہیں رکھتی ہے، کیونکہ یہ ایک فنکارانہ کام ہے جس میں "حضرت مریم کا غم و غصہ ان کے بیٹے کی صلیب پر چڑھائی کے بعد” دکھایا گیا ہے۔ کیا مسلمانوں کے درمیان اس تصویر کا تبادلہ جائز ہے؟ کیا یہ تصویر عیسائیوں کے ساتھ شیئر کرنا جائز ہے؟ کیا اس کے ساتھ اس طرح کا کوئی تبصرہ شامل کرنا ضروری ہے، جیسے: "ہم تصویر کے دائیں حصے کی حقیقت کو غلط سمجھتے ہیں” یا "آپ لوگ دائیں طرف کی تصویر پر ایمان رکھتے ہیں، اور ہم اپنے ملک میں ہر روز بائیں طرف کی تصویر دیکھتے ہیں
- سوال8):براہِ کرم درج ذیل مسئلے کی شرعی وضاحت کریں جو اہلِ سنت والجماعت، خاص طور پر بلادِ شام میں، ایک بڑا اختلاف پیدا کر رہا ہے:غزہ میں ہمارے بھائیوں کے کئی ہفتوں سے بہتے ہوئے خون کے بعد، اور اس دوران «حزب اللہ» جماعت کی اس پیمانے پر شمولیت نہ ہونے کے باعث جو ان کی تعریف کے مطابق ہونی چاہیے تھی، کہ وہ اقصیٰ کے سپاہی اور فلسطین کے آزاد کرنے والے ہیں، یا اس پیمانے پر جو اس معرکے اور بہائے گئے خون اور کی جانے والی قتل و غارت کے مطابق ہو، اب ان کی شمولیت پہلے سے زیادہ زیرِ بحث ہے۔
- سوال5:براہ کرم وضاحت کریں کہ سورہ اخلاص قرآن کے تیسرے حصے کے برابر کیوں ہے؟
- سوال7:کیا غیر مسلموں پر دعائے رحمت کرنا جائز ہے؟ اگر جواب نہیں میں ہے، تو ہم غیر مسلموں کی وفات پر خاص طور پر ان افراد کے بارے میں کیسے تبصرہ کریں جو اپنے پیغام اور حق کے لئے جدوجہد کے حوالے سے مشہور ہوں، جیسے صحافیہ شیرین ابو عاقلہ؟
- سوال6:یہ مسئلہ اہلِ سنت والجماعت کے درمیان خاص طور پر شام کے علاقے میں بہت بڑا اختلاف پیدا کر رہا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ غزہ میں ہمارے بھائیوں کا خون بہنے کے بعد اور "حزب اللہ” کے اس وقت تک اس جنگ میں حصہ نہ لینے کے باوجود، جو وہ اپنے آپ کو "جنودِ القدس” اور "محررو فلسطین” کے طور پر متعارف کراتے ہیں، اور اس جنگ کی شدت اور خونریزی کے برابر اس کی شرکت نہیں ہوئی۔ لیکن اب یہ شرکت اس قدر بڑھ چکی ہے کہ یہ موضوع پہلے سے زیادہ زیرِ بحث آ گیا ہے۔ اس کے نتیجے میں ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ ہم ان کی شرکت پر کیا موقف اختیار کریں: خوشی منانا، خاموش رہنا یا مخالفت کرنا؟
- سوال4:مسلمانوں کا کیا حکم ہے جو کافروں کے ممالک میں رہتے ہیں، خصوصاً اس دور میں جہاں اخلاقی انحطاط اور ہم جنس پرستی یا جنس کی تبدیلی جیسے مسائل عام ہیں؟
- سوال3:کیا نصرانیت یا یہودیت کو "دین” کا لقب دیا جا سکتا ہے یا یہ صرف "شریعت” ہے، جبکہ دین صرف اسلام ہے؟ یہ سوال آیت کریمہ کے تناظر میں کیا جاتا ہے: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلَامُ} (آل عمران: 19)
- سوال2:جعفریہ کون ہیں؟ کیا ان سے مراد شیعہ روافض ہیں؟ اور اگر ایسا ہے تو کیا وہ مکتبہ فکر ہیں یا دین؟”
- سوال1:کیا نبی کریم ﷺ کے جاہ و مرتبے کے وسیلے سے دعا کرنے اور نبی ﷺ کے حق کا واسطہ دے کر دعا کرنے میں کوئی فرق ہے؟کیونکہ امام کاسانی رحمہ اللہ نے فرمایا:”یہ مکروہ ہے کہ کوئی شخص اپنی دعا میں یہ کہے: ‘میں تجھ سے تیرے انبیاء اور رسولوں کے حق کا واسطہ دے کر سوال کرتا ہوں۔'”کیا یہ ممانعت صرف دعا کی اس خاص عبارت (الفاظ) کی شکل پر ہے، یا وسیلے کی اصل پر نہیں؟