ہمارے فتویٰ بینک میں تلاش کریں
سوال44): ایک سنی شخص کا ایک شیعہ امام کے پیچھے نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے، جو اہل سنت کی طرح نماز کے سلام کے ساتھ ختم نہیں کرتا؟ جواب) پہلے تو: شیعہ مختلف اقسام میں تقسیم ہوتے ہیں، اعتقاد کے لحاظ سے اور…سوال134): ایک شخص جو گناہ کرتا ہے اور نیت کرتا ہے کہ بعد میں توبہ کر لے گا، وہ جانتا ہے کہ وہ کیا کر رہا ہے اور یہ ایک گناہ ہے، اور اس کا خیال… جواب): یہ ایک اچھا سوال ہے اور اس کے لئے مکمل مضمون کی ضرورت ہے،…سوال86):جوان اور بوڑھی بیوہ کی عدت کا کیا حکم ہے، خاص طور پر اگر اس کی عمر ساٹھ سال سے زیادہ ہو؟ کیا وہ اکیلی اپنے گھر سے اپنے بیٹے کے گھر جا… جواب) بیوہ کی عدت کا حکم پہلا: ہم دعا گو ہیں کہ اللہ تعالیٰ مرحوم…سوال 140:کیا دوسروں سے ہمارے لیے دعا کرنے کی درخواست کرنا جائز ہے ؟ کیونکہ میں نے سنا ہے کہ یہ جائز نہیں۔ جواب: سنت میں یہ ثابت…سوال 11:صحیح بخاری میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «جب امام{ ان لوگوں کے راستے جن پر تو نے انعام فرمایا۔ }… جواب: یہ ایک اختلافی مسئلہ ہے، اور اکثریتی فقیہوں کا مذهب یہ ہے کہ نماز…سوال:72:اللہ کو قرض حسن دینے اور صدقے میں کیا فرق ہے؟ جواب: پہلا: صدقہ: یہ ہر اس چیز کا عمومی نام ہے جو انسان…سوال112): رسول کریم ﷺ نے مردوں پر ریشم اور سونا پہننے سے منع فرمایا اور اسے حرام قرار دیا ہے، جبکہ خواتین کو اس سے مستثنیٰ رکھا ہے۔ حضرت سعد… پہلا حصہ:مردوں کے لیے ریشم کا لباس حرام ہونے کے دلائل یہ ہیں: بخاری میں…سوال:106:ہمارے یہاں ایک رواج ہے کہ اگر کوئی شخص حادثہ، مثلاً کار کے حادثے یا کسی اور ناگہانی سے محفوظ ہو جائے، تو کہا جاتا ہے کہ "ایک… جواب: جب مسلمان پر اللہ کا کوئی خاص فضل ہو یا اللہ کسی مصیبت سے…سوال43): اگر کسی نے عصر کی نماز تنہا پڑھی، اور تیسری رکعت میں فاتحہ کے بعد کچھ آیات کی تلاوت شروع کی، اور تین یا چار آیات کے بعد تلاوت روک کر… (جواب): تیسری یا چوتھی رکعت میں سورۃ یا کچھ آیات پڑھنے کے بارے میں؛ میں…(سوال60): آپ کا اس حدیث کے بارے میں کیا کہنا ہے: « اس کی نماز نہیں جس نے سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی »؟ جواب) نماز میں فاتحہ پڑھنے کا حکم مصلی کی حالت کے لحاظ سے مختلف ہے…
فقہ اور اصول
388
- سوال387:متوفی کے لیے قرآن پڑھنے کا كيا حکم ؟
- سوال386:کیا یہ کہا جا سکتا ہے کہ ہر وہ حدیث جو تلاوت کے بارے میں ہے، اس میں اجروثواب کے مکمل ہونے کے لیے ہونٹوں کو حرکت دینا ضروری ہے، جیسے کہ حدیث: «جو اللہ کی کتاب کا ایک حرف پڑھتا ہے» یا «جو سورۃ الملک پڑھتا ہے جب تک وہ سوئے نہ» اور اس جیسے دیگر احادیث؟
- سوال385:آپ کی فضیلت اس قول پر کیا تبصرہ کرتی ہیں: بنکوں میں ودیعت (جمع شدہ رقم) اگر اس کا اصل سرمایہ ہر حالت میں محفوظ ہو اور اس پر مالک کو پہلے سے طے شدہ ایک مخصوص رقم ملتی ہو، تو یہ ربا قرض کے مفہوم پر پوری اترتی ہے، چاہے اسے کسی بھی نام سے کیوں نہ پکارا جائے؟”
- سوال384:کیا مختلف کرنسیوں کے درمیان مالی معاملات میں قبضہ شرط ہے، خاص طور پر دوستوں کے درمیان؟
- سوال383:کیا ایک قربانی میں خاندان کے افراد شریک ہو سکتے ہیں؟
تفسیر اور زبان
23
- سوال1:دونوں آیات میں کیا فرق ہے؟ اور عبارت میں فرق کیوں آیا؟
- سوال2:سورہ اخلاص کو قرآن کے تہائی حصے کے برابر کیوں کہا گیا ہے؟ براہ کرم وضاحت کریں۔
- سوال3:ایک ویڈیو ہے جو کچھ لوگوں کے درمیان پھیل رہا ہے، جس میں قرآن کی آیت ﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾ [التوبة: 40] کی عوامی تفسیر پر شک کیا گیا ہے۔ ویڈیو کے مصنف کا دعویٰ ہے کہ یہاں "صاحبه” سے مراد ابن اریقط ہے
- سوال4:کیوں آیت {وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} سورۃ الكافرون میں ایک ہی صیغے کے ساتھ دوبارہ آئی ہے؟
- سوال5:کیا جنوں کے ان گروہ کو وہ کتاب نہیں پہنچی جو سیدنا عیسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئی، جو کہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے بعد آئی تھی؟ کیونکہ قرآن میں آیا ہے:{قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ}[الأحقاف: 30]
علومِ قرآن
2
- سوال1): کیا یہ حدیث صحیح ہے: «حضرت عبداللہ (بن مسعود رضی اللہ عنہ) کے ساتھی حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کے پاس آئے۔ انہوں نے ان کی تلاش کی اور انہیں پایا۔ تو (حضرت ابوالدرداء) نے کہا: "تم میں سے کون عبداللہ (بن مسعود) کی قراءت کے مطابق قرآن پڑھتا ہے؟” انہوں نے کہا: "ہم سب پڑھتے ہیں۔” پھر انہوں نے کہا: "تم میں سے کون یاد رکھتا ہے (یعنی حفظ کرتا ہے)؟” تو انہوں نے علقمہ کی طرف اشارہ کیا۔
- سوال2): کیا قرآن مجید کی تعلیم کے دوران مقامات کو سروں کے ذریعے پڑھنا جائز ہے جیسا کہ بعض لوگ کرتے ہیں؟
فلسفہ اور عقیدہ
22
- سوال1:کیا نبی کریم ﷺ کے جاہ و مرتبے کے وسیلے سے دعا کرنے اور نبی ﷺ کے حق کا واسطہ دے کر دعا کرنے میں کوئی فرق ہے؟کیونکہ امام کاسانی رحمہ اللہ نے فرمایا:”یہ مکروہ ہے کہ کوئی شخص اپنی دعا میں یہ کہے: ‘میں تجھ سے تیرے انبیاء اور رسولوں کے حق کا واسطہ دے کر سوال کرتا ہوں۔'”کیا یہ ممانعت صرف دعا کی اس خاص عبارت (الفاظ) کی شکل پر ہے، یا وسیلے کی اصل پر نہیں؟
- سوال2:جعفریہ کون ہیں؟ کیا ان سے مراد شیعہ روافض ہیں؟ اور اگر ایسا ہے تو کیا وہ مکتبہ فکر ہیں یا دین؟”
- سوال3:کیا نصرانیت یا یہودیت کو "دین” کا لقب دیا جا سکتا ہے یا یہ صرف "شریعت” ہے، جبکہ دین صرف اسلام ہے؟ یہ سوال آیت کریمہ کے تناظر میں کیا جاتا ہے: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلَامُ} (آل عمران: 19)
- سوال4:مسلمانوں کا کیا حکم ہے جو کافروں کے ممالک میں رہتے ہیں، خصوصاً اس دور میں جہاں اخلاقی انحطاط اور ہم جنس پرستی یا جنس کی تبدیلی جیسے مسائل عام ہیں؟
- سوال6:یہ مسئلہ اہلِ سنت والجماعت کے درمیان خاص طور پر شام کے علاقے میں بہت بڑا اختلاف پیدا کر رہا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ غزہ میں ہمارے بھائیوں کا خون بہنے کے بعد اور "حزب اللہ” کے اس وقت تک اس جنگ میں حصہ نہ لینے کے باوجود، جو وہ اپنے آپ کو "جنودِ القدس” اور "محررو فلسطین” کے طور پر متعارف کراتے ہیں، اور اس جنگ کی شدت اور خونریزی کے برابر اس کی شرکت نہیں ہوئی۔ لیکن اب یہ شرکت اس قدر بڑھ چکی ہے کہ یہ موضوع پہلے سے زیادہ زیرِ بحث آ گیا ہے۔ اس کے نتیجے میں ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ ہم ان کی شرکت پر کیا موقف اختیار کریں: خوشی منانا، خاموش رہنا یا مخالفت کرنا؟
تاریخ اور تہذیب
6
- سوال1:کیا اہل سنت کو شیعہ کے اس قول سے اثر پڑا کہ وہ جعفر صادق، غائب امام، حسین، اور علی بن ابی طالب کو "امام” کہتے ہیں؟ اور ہم کیوں نہیں کہتے: امام ابو بکر صدیق، امام عمر، امام عثمان؟
- سوال2:کیا حضرت نوح کے بیٹے کے علاوہ اور بھی اولاد تھی جو ہلاک نہیں ہوئی؟ اور کیا ان کی نسل سے کوئی نبی تھا؟
- سوال3:بیشک اللہ تعالیٰ کے نزدیک نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی شان و مقام عظیم ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اپنے یہاں عزت والا (وَجِيهًا) قرار دیا ہے جیسا کہ قرآن میں فرمایا: {وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 69]، اور یہ بات مسلمہ ہے کہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم حضرت موسیٰ سے افضل ہیں، لہٰذا بلا شبہ وہ اللہ کے نزدیک زیادہ عزت والے ہیں۔ تاہم، یہ ایک بات ہے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے "جاہ” (عزت) کے ساتھ توسل کرنا ایک دوسری بات ہے۔ ان دونوں کو ملانا مناسب نہیں، جیسا کہ کچھ لوگ کرتے ہیں۔ توسل بجاہِ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا مقصد یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس سے دعاء کی قبولیت زیادہ متوقع ہو سکتی ہے، لیکن یہ عقل سے سمجھنے والی بات نہیں ہے کیونکہ یہ غیبی امور ہیں، جنہیں عقل سے نہیں سمجھا جا سکتا۔ اس کے لیے صحیح نصوص کی ضرورت ہے جو حجت قائم کریں، اور یہ بات قرآن و حدیث میں واضح طور پر نہیں آئی۔
- سوال4:میں تحریر کو پسند کرتا ہوں اور حال ہی میں ایک خیالی ناول لکھنے کا آغاز کیا ہے جو ایک افتراضی دنیا پر مبنی ہے جو حقیقت میں موجود نہیں ہے، جیسے کہ ہیری پاٹر کی کہانیاں اور ان سے ملتی جلتی کہانیاں۔ کیا شرعی طور پر کوئی رکاوٹ ہے اگر میں کہانی کے دوران کچھ ایسی جادوئی سرگرمیاں شامل کروں جو حقیقت میں ممکن نہیں ہیں؟ جیسے کہ آگ جلانا، زمین کو بلاونا یا قیمتی پتھروں کے ذریعے کسی چیز کا اگانا۔ یہ بات کہانی کے تمام واقعات ایک خیالی دنیا میں ہو رہی ہیں اور اس کا حقیقت میں کوئی وجود نہیں ہے، کو ذہن میں رکھتے ہوئے۔”
- سوال5): کیا رسول اللہ ﷺ نے 36 منافقین کا نام لیا؟